وفي كتاب ابن « 1 » جرير : « معاد الرّجل » بلده « 2 » . قوله - تعالى - : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ؛ معناه : كلّ شيء ميت هالك [ إلّا هو ] « 3 » ؛ كقوله - تعالى - : « كلّ من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام » « 4 » فعبّر بالوجه عن ذات الشيء . تقول العرب : هذا وجه الرّأي ووجه الطريق ؛ أي : ذاتهما . وقال بعض أئمّة اللّغة « 5 » : العرب تزيد « 6 » في الكلام « مثلا » و « وجها » ؛ كقوله - تعالى - : « ليس كمثله شيء » « 7 » ؛ أي : ليس مثله شيء . وقيل فيه : كلّ عمل لغير اللّه يبطل . عن الفرّاء « 8 » .

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) لم نعثر عليه في تفسير الطبري ولكن يوجد في كشف الأسرار 7 / 355 . + سقط من هنا قوله تعالى : قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 85 ) والآيتان ( 86 ) و ( 87 ) وقوله - تعالى - : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) الرحمن ( 55 ) / 26 - 27 . ( 5 ) ج ، د ، م : لغة . ( 6 ) م : تريد . ( 7 ) الشورى ( 42 ) / 11 . ( 8 ) معاني القرآن 2 / 314 . + سقط من هنا قوله تعالى : لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 88 )